Imparte Emilia Raggi Lucio

¿Por qué deberíamos preservar el pasado y qué forma debería tomar?

¿De qué manera se ha usado el pasado con fines políticos en diferentes tiempos y lugares?

¿Hasta qué punto las actitudes y políticas etnocéntricas han alejado a los pueblos indígenas de las obras que han creado?

El arte está impregnado de significado cultural. Teniendo en cuenta el espectro completo de formas en que el arte se ve influido por las asociaciones culturales, este curso se centra particularmente en las preguntas que surgen cuando consideramos el arte como una forma de patrimonio cultural.

Casi a diario hay informes de la destrucción, saqueo y apropiación de arte y objetos del patrimonio cultural de importancia local, regional, nacional e internacional, especialmente procedentes de las culturas indígenas. Los delitos que se cometen contra la propiedad cultural no son un fenómeno nuevo, son tácticas que se emplean desde hace milenios, entre culturas, continentes, y contra los grupos culturales que suelen estar subrepresentados o marginados por muchas razones.

Por lo que en este seminario exploraremos los conceptos de propiedad cultural, propiedad, valor, responsabilidad ética y la dificultad de equilibrar intereses en conflicto. Trabajaremos estos problemas a través de lecturas y discusiones, a partir de una serie de estudios de casos. Se prestará atención a la comprensión de diversas perspectivas culturales sobre el pasado y la “propiedad” cultural y qué significados tienen estos constructos para diversas partes interesadas en la actualidad.

Objetivo(s) de la propuesta:

Con este seminario haremos un acercamiento al arte como patrimonio cultural y a temas relacionados con las comunidades culturales que están marginadas, no sólo dentro de las relaciones del poder, sino aún dentro de la filosofía que trata sobre los objetos artísticos, en particular las comunidades indígenas.
Se identificarán los elementos, en esos discursos de poder, relacionados con la propiedad cultural, los valores e intereses que manejan en cuestiones como: la propiedad, el tratamiento de las obras, la disposición de los bienes culturales tangibles e intangibles, el uso de los bienes en la construcción del pasado y la adquisición de antigüedades.
Se debatirá sobre el conjunto de valores éticos a través del estudio y análisis de los códigos de ética profesional en el campo del Patrimonio Cultural.

Programa de la actividad:

Modulo 1: Conceptos fundamentales. En este módulo comenzaremos con los enfoques sobre los objetos artísticos y el patrimonio cultural: ¿cómo están representados? Hablaremos sobre las teorías de la apropiación cultural y los enfoques éticos. También discutiremos la naturaleza de la propiedad, la posesión y el valor.

Módulo 2: Propiedad cultural y repatriación. Este módulo aborda preguntas a través del lente del trabajo sobre propiedad cultural y repatriación. Exploramos nociones de representación y arte como bien público, si el arte debe estar sujeto a normas estándar que gobiernan la propiedad privada, y si los miembros de ciertos grupos culturales tienen pretensiones especiales sobre obras de arte particulares, como una función de cualquier historia injusticias, reclamos de propiedad cultural, o significado cultural.

Módulo 3: Apropiación Cultural. Este módulo explora estas cuestiones a través de la controversia sobre la apropiación cultural en las artes, entendida aquí como el uso de historias y estilos por parte de “forasteros culturales”. Las lecturas ofrecen una gama de perspectivas sobre cómo la creación artística puede se cruzan con problemas de identidad, agravio, daño, poder e injusticia.

Módulo 4: preservación, restauración y autenticidad. Ver el arte a través del lente del patrimonio cultural plantea una serie de preguntas que desafían los enfoques tradicionales para pensar sobre la restauración y la autenticidad del arte, particularmente en la tradición occidental.

Módulo 5: Del patrimonio tangible al patrimonio inmaterial. ¿Cómo deben manejarse los bienes culturales intangibles (ideas, canciones, historias)? ¿Puede la idea occidental de posesión y propiedad aplicar a la propiedad cultural intangible?

Módulo 6: Tráfico de Antigüedades: Coleccionistas y Profesionales. Analizamos en detalle la forma en que las antigüedades se mueven desde el origen al coleccionista (ya sea un museo, un coleccionista privado o un arqueólogo). Con especial atención a cómo los diferentes intereses y culturas valoran las antigüedades.

Módulo 7: Repatriación y manejo de restos. Profundizamos en algunos de los problemas relacionados con la repatriación a grupos indígenas. ¿Son importantes los deseos de los muertos y cómo sabrías lo que querían? ¿Es necesaria o posible una conexión cultural? ¿Qué hay de todos esos museos con momias y restos?

Módulo 8: Representación y visualización. Una de las funciones del arte es comunicativa: ofrece una perspectiva del mundo que lo presenta de cierta manera. El módulo sobre apropiación cultural consideró la ética de la representación cultural en el contenido de las obras de arte. Pero la manera y el contexto en el que se presentan las obras de arte pueden tener una función de representación similar. En este módulo nos acercamos a cuestiones que giran en torno a la representación el patrimonio cultural mediante la exhibición y presentación de obras de arte.

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Modalidad: en línea. Las sesiones no transcurren en tiempo real ni en un horario fijo.

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Inscripción:

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